宋伯平：中國書法家協會的實際創始人是李文放，而并非舒同！

　　關于中國書法家協會的發起與創辦歷史迄今為止至少有五種說法：

　　第一種說法是中國書法家協會由“馬背上的書法家”舒同先生一手發起并創辦;

　　第二種說法是中國書法家協會由北京故宮博物院的劉炳森先生發起與創辦;

　　第三種說法是中國書法家協會于1980年5月由遼寧書法協會的楊仁愷先生發起與創辦;

　　第四種說法是1980年5月全國有十二家書法組織在遼寧沈陽聯合舉辦了“全國第一屆書法篆刻展覽”之后并于第二年在北京正式成立了中國書法家協會;

　　第五種說法是中國書法家協會是由老八路李文放和老紅軍王定國等人發起并組織創辦的。但是，筆者認為第五種說法比較靠譜，令人信服并能拿出許多具體的創辦細節、環節來說明事實、證明問題。俗話說：細節決定成敗!所以恩師李文放先生等開拓者創辦中國書法家協會的可能性較大，應該是符合中國書壇歷史發展規律與史實的，雖然有些是知情者們的片段回憶，但可信程度比較高，而其他的一些觀點與說法缺乏具體的年、月、日期以及參與人員與工作過程而不予采納。

　　從中國書法藝術的發展角度講，在書法的五大體系的依次排列中，篆書應該排在第一位，因為它是另外四種書體的根。隸書排在第二位，依次才是楷書、行書、草書等。李文放先生是以研究秦、漢文化為主的，而秦朝時期的主要文字就是以小篆為代表，之后是篆刻(在秦朝時皇帝的印被稱為“璽”，大臣們的印則被稱為“章”)，所以她老人家是站在研究秦、漢歷史文化的高度，才有了發起并創辦“全國第一屆書法篆刻展覽”和中國書法家協會的卓越構想，這也符合她同時創辦中國秦文研究會(所)的邏輯推理，將書法藝術與篆刻藝術并列展覽也是李文放先生率先提出的。因此，中國書法家協會應該是與中國秦文研究會并列發展的，這也是李文放老師發起、創辦此“兩會”之初衷，從李文放先生的篆書(小篆)作品參加首屆“國展”就能證明這一點。但為什么以后舒同、啟功、劉炳森等人與李文放先生漸行漸遠呢?因為這些人并不懂篆書也未書寫過篆書，對此我們可以從舒同、啟功、劉炳森等人的所有書作中進行篩查。但是，歷史就是這樣捉弄人，中國書法家協會的實際創始人李文放先生的歷史功勞卻被只會寫行書“畫圈兒”的舒同給搶走了。據李文放先生的原秘書李武先生回憶，他于1980年5月有幸參加了由李文放先生發起并組織的中國秦文研究小組(中國秦文學會的前身，老紅軍王定國曾擔任副會長)，并于1980年6月5日下午(均有會議記錄)在北京市紅霞公寓李文放寓所召開了第一次“中國書法家協會籌備會議”，會議由李文放老師主持，李武先生擔任會議記錄工作。參加會議的人員有：鐘沛漳(中宣部新聞局局長);李文放(文化部中國秦篆研究組組長);李長路(北京圖書館館長);陳叔亮(中央工藝美院院長);黃鑄夫(中央美術學院國畫系主任);李英儒(總政文化部副部長);謝德萍(書法家)等七人(以上參會人員報經中國文聯黨組領導同意)。會議主要內容：一是關于中國書協的人選如何組成，許多中央領導同志以及社會各界知名人士在發起書上簽名認可并表示支持;二是“全國第一屆書法篆刻展覽”(國展)首展已在遼寧沈陽故宮成功舉辦，巡展第一站便是到北京故宮博物院再次隆重展出，增加一批入展作品并研究展覽開幕式到會貴賓人選等問題;三是申請中國文聯盡快批復中國書法家協會正式成立。

　　在李文放老師的親自組織、策劃與艱辛努力下，“全國第一屆書法篆刻展覽”于1980年7月10日在北京故宮博物院皇極殿寧壽宮前隆重舉行，數百人以及相關新聞媒體記者參加了開幕式。李長路先生主持大會，文化部副部長周而復同志致開幕詞，北京市副市長白介夫同志發表講話。李文放、張伯駒、徐邦達、林林、張西帆、陳大遠、李威、李夢飛等先生共同出席了開幕式。李夢飛擔任攝影工作，并耗時數天，對全部入展作品進行拍照(后由人民美術出版社出版發行了“全國第一屆書法篆刻展覽作品集”，茅盾先生題寫書名，沈鵬先生等三人擔任責任編輯)。但從該作品集的攝影作者看，卻沒有李夢飛的名字。

　　在北京舉行的這次盛況空前的“國展”上，除李文放老師的篆書作品入展之外，還匯集了董必武、沈雁冰、郭沫若、周建人、葉圣陶、楚圖南、趙樸初、舒同、郭化若、李一虻、周而復、周士觀、啟功、肖勞、歐陽中石、黃苗子、李鐸、劉炳森、王遐舉、蘇士澍、林岫、佟韋等書法名家們的精品力作。展品中篆、隸、楷、行、草書等琳瑯滿目，形式多樣，各具千秋，令欣賞者們流連忘返，刻骨銘心。

　　從以上中國書法家協會的籌備與發展歷史可以看出，筆者曾提出的“沒有李文放，就沒有中國書法家協會”的歷史觀點是符合事實與理論依據的，也經得起時間與歷史的檢驗。由李文放老師為首的籌辦中國書法家協會的約三十多名工作人員連續忙碌了數月時間，自籌經費，無私奉獻，任勞任怨，兢兢業業，不計較個人得失與名利，忘我工作，這些老一輩崇高的拼搏精神與寬宏大量的優秀品德以及嚴肅認真的工作態度將永遠值得筆者學習與繼承，歷史貢獻與豐功偉績也將會被后世永久銘記。公平、正義、和諧的具有中國特色的社會主義，責任感與使命感并存。“吃水不忘挖井人”的歷史諾言也應該由時代在感恩中兌現。

　　但是令筆者不解地是：在1981年5月5日由中國書法家協會召開的全國第一屆會員代表大會上，由啟功、佟韋、董壽平等入展者自發成立了“三人小組”以及“我們有家了”，但數百名會員代表中為什么沒有提到創始人李文放老師的名字呢?并對她的奉獻精神、辛勤勞動與創辦事實只字未提，甚至連以厚德示人的啟功先生(當選中國書法家協會副主席并致閉幕詞)在數百人參加的會議上也沒有幫助李文放說一句公道話……顯而易見，這些都違背了社會主義公平正義的歷史觀、思想觀與價值觀。因此，在名與利面前，好人也有虛偽的一面……

　　而另一位知情者則是佟韋先生，他曾在自撰、出版的中國書法家協會“創辦”經過中隱瞞了許多相關事實并編造了一些別開生面的故事，與事實上的中國書法家協會創辦過程以及來龍去脈不符，并刻意隱瞞了李文放老師發起并創辦中國書法家協會的歷史事實與諸多細節問題，這是不道德的表現，也違背了一名共產黨員實事求是的良知與為人準則。

　　作為酷愛詩書畫藝術者之一，筆者也很鐘情于研究和探討一些鮮為人知的藝壇軼事等。許多對中國書法家協會感興趣的仁人志士也都衷心希望該會能夠健康發展，從無到有，從發展到壯大，發現、團結并培養一批批書法篆刻藝術人才，為國粹文化增光添彩。

　　世人云：真的假不了，假的也真不了。所以，某些人編造的故事也應該符合邏輯與常理，顛倒黑白終將會露出破綻并被后世所不齒。

　　筆者下一步的研究、探討方向是關于李文放老師在遼寧沈陽故宮發起并成功組織舉辦“全國第一屆書法篆刻展覽”(國展)的相關細節問題，比如：

　　1、入展作品的征集過程;

　　2、入展作品的評審過程;

　　3、入展作品的裝裱過程;

　　4、入展作品的托運過程;

　　5、入展作品的布展過程;

　　6、展覽開幕式的詳細過程;

　　7、相關工作人員們的食宿過程;

　　8、新聞媒體的報道過程;

　　9、中國書法家協會首屆主席舒同先生是否赴遼寧沈陽展覽現場講話;

　　10、李文放先生作為首屆“國展”的發起人、創始人、入展者之一，為什么未能加入中國書法家協會，具體原因是什么?

　　但需要著重調查與研究的是組稿、評審、裝裱、搬運與布展等具體細節問題。首先要搞清楚數百幅書法稿件是如何收集起來的，匯聚在北京還是在遼寧沈陽?評審工作是在北京評審的還是在遼寧沈陽評審的?評委們的具體名單有哪些人，當時他們的實際年齡有多大，具體都干些什么工作?哪些評委評審了書法作品?哪些評委評審的篆刻作品?評審完畢之后的數百幅參展作品是由哪些裝裱師具體負責裝裱的?裝裱師們的具體姓名都是誰(八十年代初期的書法作品都是采用的手工裝裱工藝，而機器裝裱工藝還未出現)?在遼寧沈陽故宮布展時是由誰具體安排的?當時出席開幕式講話的領導有哪些?講話稿由誰起草并提供?有哪些新聞媒體進行了現場采訪?采訪人與被采訪人都是誰?在遼寧沈陽展覽結束之后數百幅作品是如何進入北京的?由哪些工作人員具體負責?這些入展作品在展覽完畢之后的具體去向問題等等，應該形成一系列強有力的證據鏈與事實鏈。

　　但從北京展覽的實況可以看出，首屆“國展”是由李文放先生率先發起并組織主辦的，李長路先生主持展覽大會，文化部副部長周而復先生致開幕詞，北京市副市長白介夫同志發表講話。但作為中國書法家協會首任主席的舒同先生甚至連會議都未參加，連主席臺都沒有上，真不知道他后來是如何當上首屆主席的?

　　總而言之，中國書法家協會首屆主席事實上應該由發起人李文放先生擔任才于情于理于法，因為舒同先生對中國書法家協會的發起與創辦并未做出過任何實際上的貢獻，他憑什么擔任中國書法家協會首屆主席?因此，要弄清楚這些歷史遺留問題，恢復歷史本來面目，還須待時日。

　　李文放在1980年首屆“國展”的留影

　　首屆“國展”作品集(茅盾題寫書名)

　　李文放老師的參展篆書作品《松竹梅》

　　作品集內頁

　　作者簡介：

　　宋伯平，男，漢族，祖籍湖北武漢市，1964年出生于革命圣地延安，本科學歷，現定居北京�，F為國家一級美術師，中國書法家協會〈香港〉副秘書長，楷書委員會主任;中國書法家協會會員，北京書法家協會會員;中國國務外事國賓禮藝術家;中國書畫寶庫書畫評審鑒定委員會藝術總監;宋伯平經卷〈香港〉藝術研究會會長;中國秦文研究會第一、二、三、四屆副會長。