2022年7月11日,“第一屆中國元宇宙藝術論壇”于798藝術區尤倫斯UCCA報告廳成功舉辦,本此活動由中國文化產業發展集團、LKK洛可可創新設計集團、芭莎藝術in、網易科技、海外獨家合作平臺國際奧藝委、獨家數藏支持平臺紅洞數藏共同主辦;谫Z偉(KK)首展“如花三生”元宇宙藝術展的閉幕儀式下,本次論壇活動邀請到科學技術、藝術文化等各行業嘉賓共赴盛宴,費俊、顧振清、張貝龍、張建寧、周昌新、葉毓睿等嘉賓不僅共同進行元宇宙主題演講,通過多樣化視角以藝術為切入點探討元宇宙時代的無限想象力,并在8月“如花在野”深圳站的預告中,與賈偉(KK)共同締結“中國元宇宙藝術30人聯盟”。同時,國際奧藝委也將參與到深圳站“如花之眼”元宇宙藝術展中,共同打造第一屆元宇宙藝術節,為未來數字藝術共創助力。
當元宇宙之于藝術
數字孿生對于產業界或許是一個特別性感的概念,有著很強的經濟價值、產業價值,不過對于藝術家來說,它其實是一個非常俗套的概念。是一輩子試圖去摒棄的一種藝術方法。但是孿生同時又是一個基礎,因為孿生是人類對自然世界的復刻,某種意義上我稱之為移民或者移居。但是真正的數字世界的想象力應該是對想象世界的建構,而不僅僅是對物理世界的孿生。
費俊中央美術學院教授/博士生導師、ART+TECH創始人
費俊老師在主題演講《元宇宙虛實共生的生命世界》中提到過,元宇宙可能對未來的藝術與設計實踐可能會產生四個層面的影響:
第一是虛實共生技能。今天的藝術家必然是能夠在物理和虛擬空間同時能夠發揮藝術創造力的人群。尤其在今天,我在從事教育事業中更深刻感受到,能夠在虛實兩個世界游刃有余的藝術家,才是面向未來的藝術家。
第二是原生的數字藝術。今天我們更多看到的大多是移居型的數字產品。但隨著技術的推動,越來越多的人開始關注藝術創作本體,基于今天人類數字化的生存經驗,新的技術所帶來的對于未來想象和建構的力量,會產生出更多的原生型數字藝術,而不再是作為一個簡單的搬運工。
第三是人機協同的創作。我們已經在進入到人機協同的時代,人工智能、大數據、生成式藝術等等這樣的一些實踐已經在全世界范圍內廣泛展開,學習人類、機器和算法如何共同協作來進行創作,已經不是一個未來的愿景,而是我們今天在教育中開始展開的現實條件。
第四,也就是公眾的深度參與。技術門檻的降低會激發大量的公眾參與藝術創作。這其中的參與也會引發我們從一種以精英為核心的藝術世界,進入到一種以公眾藝術為理念的核心世界。這里說的公眾藝術不等于不需要藝術家這樣的人群,而是說藝術家的能力會轉移到不僅僅是作為一個個人創作者,很可能是一個公共藝術的觸發者、平臺的建構者、系統的開發者這樣的角色,也就是藝術的價值將不再是單純以個人實踐為核心,而是以一種更具有普適和社會參與性的價值作為目標。
人類文明的未來
元宇宙正在成為一種新的元敘事,從笛卡爾開始,到萊布尼茨,到愛因斯坦,每個人想找一個確定性的理論,來給世界做一個宇宙的準則,包括《世界是平的》的作者托馬斯·弗里德曼也曾描述說,全球化是全球資本主義經濟學的元敘事。
顧振清著名策展人、評論家
正如顧振清老師在《走向元宇宙的加密藝術》中所談論到的那樣,人類在疫情新的紀元,更多認識了什么是Meta,什么是一個超維的世界。Meta的世界在很多藝術家作品里得到了映射,無論是當代藝術還是現代藝術,凡是跟Meta的信息有關聯的藝術作品,往往會成為一個與未來相關的作品。凡只是以人類為中心的作品,卻往往是一種謎局。
在這樣一個發展過程當中,只有我們能夠看清人類數字文明發展方向,才能完成人類文明的大轉移。當我們看到巴米揚大佛被炸掉,看到巴黎圣母院被燒毀幾萬個作品化為灰燼,看到巴西國立博物館火災,2000萬件藝術作品化為灰燼。這都在提醒我們物質收藏的脆弱,但如果物質世界掃描上傳到數字世界,經過區塊鏈的分布式儲存和記賬,讓它成為數字永生的一部分,那么人類的文明將會絲滑的向未來轉型。
最后我們需要的不是這樣一種物理的皮囊走向永生,而是讓我們的意識,讓人類所有的文明在宇宙當中獲得更久的存在,這就是我們所存在的意義。這也就是我們要發明更多的科學發現、科學理論和創造更多的藝術作品的一個謎底,人類必須要有一個符號結構,也必須要有一個意義空間,這個符號結構和意義空間在今天顯示,它就叫元宇宙。
元宇宙藝術的無限想象力
在本次論壇中的圓桌對談中,張貝龍、周昌新、張建寧、葉毓睿幾位嘉賓也共同就“元宇宙時代科技與藝術”共同進行探討。
從左至右嘉賓依次為芭莎藝術in執行主編董浩
中關村物聯網產業聯盟理事長、元融世紀聯合創始人、滴度·蒲公英鏈首席戰略官張建寧
國際奧藝委亞洲藝術大使、國際奧藝委中國區執行主席周昌新
《元宇宙十大技術》作者、高效能服務器和存儲技術國家重點實驗室首席研究員、元宇宙產業委聯席秘書長葉毓睿
張貝龍:元宇宙里藝術的整個維度和它能夠給大家的感觀是不一樣的。就像賈偉(KK)說的“五感合一”,都到眼睛上了。但是眼睛能看到的東西好像比以往能看到、感知到的事情要更多,也許后邊再插個腦機接口就更不一樣了。我們也嘗試過元宇宙藝術,我們之前做過一個“元宇宙煙花”的項目,近期又做了關于花季的“幻花”,其實就是拿計算機做的生成性的藝術。
張建寧:未來元宇宙的想象空間,它的商業模型是四個世界,現實世界、直接的數字孿生映射世界、虛空世界、現實虛擬結合世界,這四個世界無限循環在一起。他的想象空間有多大我不知道,但至少在商業上賈偉(KK)能邁到1。未來的“莫比烏斯”經濟是一個虛實結合的高速的10倍(速境),所以藝術的想象空間,在腦袋上有一個無窮大的輪,特別有想象空間的。但是一定要先理解這四個世界,因為AI互聯網技術給它帶來了無限的放大。
周昌新:元宇宙可以發揮很強的想象空間,創造一種夢境,這是對藝術創造力的提升和進一步的推進、發展,也是一般的平面藝術創作不可及的。此外,在這個世界我們的生活非常匆忙,一百年在宇宙中如此短暫,如果利用元宇宙及現代高科技,利用我們的藝術和科技的結合,把現在每一個人的生活有一個孿生記錄,數字元生和元宇宙將會在我們的生活中發生翻天覆地的變化,對我們每個人的生活、生命都會帶來一場革命,對人類的生活、生存發展能夠起到更好的推動作用,這是非常重要的。
葉毓睿:賈偉(KK)在書中提到“五感合一”,這是元宇宙藝術和以往的藝術的很大區別,人類將有更多的感觀去體驗藝術的享受形式。我們之前更多是一種二維的,是在線旁觀的,是與藝術作品有一定距離的。但是到了元宇宙以后,這個狀態會有很大的變化,它是三維立體的、多種感觀合一的,會讓我們從在線進到在場,而且不只是在場,是互動。原來是請勿靠近,現在是請你參加。這個時候這些創作者和這些觀眾其實界限開始模糊起來,甚至會參與到這個藝術作品當中。
元宇宙力構建美學新世界
我們的精神世界是極其不一樣、極其豐富的。如果說元宇宙世界,一定要明白,它是一個精神世界,而那個精神世界到底是人造的精神、映射的精神抑或說是本體世界精神的映射,甚至說我們喜歡叫數字孿生呢?我覺得其實不用想那么多,就是我們的精神世界還沒被滿足。馬斯洛需求理論里最上面的那塊自我實現還差得遠呢。
賈偉(KK)元宇宙AI藝術家、《元宇宙力》作者、LKK洛可可創新設計集團董事長
2022年6月12日-7月14日,賈偉(KK)國內首展“如花三生”元宇宙藝術展在北京798藝術區UCCA Lab北京藝術空間開幕,可沉浸式體驗數字藝術藏品的多種交互場景使元宇宙IP“如花在野”成為當下最熱藝術展之一。在本次論壇活動中,元宇宙AI藝術家賈偉(KK)也從自身經歷、商業價值、元宇宙世界觀、美學理念等不同方向進行闡述。
Web2.0把這個世界解構了為人、貨、場,這在Web3.0是依然存在的,比如說數字人將代替真身成為元宇宙的化身;貨是這個虛擬世界的一切裝扮;場則是時空,是元宇宙世界你要構建的不同的時空場,你可能穿梭到了古埃及構建了時空場,你可能在巴比倫構建了時空場,人、貨、場這三個要素成為元宇宙真正的要素。
今天大家看到的如花眼,上面是代表無限可能性的X。X是我本宇宙的傷疤,但在元宇宙這個傷疤變成了另外一種X的無限可能。它是時間的黑洞、空間的蟲洞,我們的眼睛每天捕獲光芒,捕獲現實世界和虛擬世界,這就是宇宙的黑洞,在無數光芒和信息進入眼睛之后進入腦世界,變成了意念,最后從意念再由數字變成一個個分布式的宇宙,這就是如花之眼。
這也是元宇宙最核心的要素——世界觀,每個人要構建自己元宇宙里的世界觀,那個世界觀無大無小、無真無假,我們只有有世界觀才能真正構建出這個完整的元宇宙。所以如花一開始一直在構建的是一個萬物如花、自在而開的觀自在的世界觀,這個世界觀一旦被認同,里面的人、貨、場才真正有人進來。
因此我也反復強調,你必須是想象力的共創者和構建者,群眾必須要提供精神世界的價值,這是元宇宙的邏輯。本宇宙絕大多數人都不是絕對的價值創造者,而是價值的使用者。元宇宙既然是精神宇宙,那它一定離不開美學,也就是我們的眼睛。
我最想做的就是開啟一個新的藝術時代,不簡單去敬畏古典藝術,也不簡單去模仿西方的當代藝術,我們構建一個在Web3.0,在全新的精神宇宙里的一種全新時代,我認為這是中國人擅長的。莊周夢蝶那么早就夢蝶了,一直沒把夢蝶的那個東西畫出來,今天我們每個人都可以夢蝶,我們一起去共創,一起去共建,一起去擁有、共有這個元宇宙的世界。
論壇最后,賈偉、顧振清、費俊、陸蓉之、張貝龍幾位嘉賓一起作為“中國元宇宙藝術30人聯盟”發起人進行邀約,共同助力元宇宙藝術在國內的發展,合力打造Web3.0時代下科學與藝術相交織的新紀元,同時也預告著即將到來的8月盛夏,“如花在野”深圳站的開幕。
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